张无忌简历
武学硕士(Master of Gongfu),光明顶大学天鹰教分院院委会常委;
义父谢逊,崆峒大学函授学院武学博士(Ph.D. in Gongfu 自修),光明顶大学校务委员会理事,执行副校长。

1341 年 4 岁 入冰火岛武林子弟小学学习文化,授课教师殷素素。

1342 年 5 岁 入武当山大学附属冰火岛实验小学学习武当心法,授课教师张翠山。

1345 年 8 岁 入混元大学附属冰火岛中学学习,授课教师谢逊。

1346 年 9 岁 参加冰火岛中学夜校,辅修《谢逊恩仇史》课程,授课教师谢逊。参与扎木排的手工劳动。

1347 年 10 岁 木排完工,离开冰火岛。入武当山大学附属木排中学学习,授课教师张翠山。同年被破格录取入武当山大学少年班学习,指导教师张三丰 院士,武当山大学创始人,终身名誉校长。

1349 年 12 岁 获武当山大学武学学士学位(BA in Gongfu)。入光明顶大学蝴蝶谷医学院学习中医临床治疗学,导师胡青牛医学博士(MD),蝴蝶谷医学院院长兼附属人民医院院长。同年获得医学士学位(BS in Medicine),由于成绩优异,被保送研究生院直接攻读博士学位。

1351 年 14 岁 获光明顶大学蝴蝶谷医学院医学博士学位(MD),导师胡青牛医学博士、王难姑哲学博士(Ph.D. in Bio-Chemistry)。王博士时任蝴蝶谷医学院生物毒剂研究所所长。

1352 年 15 岁 入少林寺大学白猿研究生院九阳真经专业学习(自修)。

1357 年 20 岁 获少林寺大学远程教育武学博士学位(Ph.D. in Gongfu),毕业论文题目《纯阳内力之生成及其与寒毒防治之间关系的实证研究》。因始终无法提供武学硕士学位证书,此学位并未列入当年少林寺大学毕业生学位授予名单。后以其学术成就显著,而获追认。

1358年(大约) 21 岁 入光明顶大学本校乾坤大挪移专业学习,获第二个武学博士学位(Ph.D. in Gongfu)。毕业论文题目:《内力导致的外力相互作用在物理学上的基本意义》。因教育实习成绩优异立即受聘担任光明顶大学校长,教授。同年,入武当山大学太极研究所博士后流动站。

1359 年(大约) 22 岁 波斯大学四海漂流研究生院武学硕士学位(Master of Foreign Gongfu)。(注:此学位为增加"海龟"色彩而取,但该学生实际并未出国,故教育部不予认证)

趙敏完全档案
漢名: 趙敏
原名: 敏敏特穆爾
舊版姓名: 明明特穆爾 (漢名趙明)
姓: 特穆爾
性別: 女
種族: 蒙古
朝代: 元朝
語言: 漢語, 蒙古語
出生年份: 大約1340年 (元順帝8年)
出場年齡: 大約 18, 19 歲 (比張無忌小幾歲)
生肖: 龍
身份: 皇上賜封的紹敏郡主
職責: 統率江湖群豪.
目標: 轟轟烈烈的干一番大事業
武功: 略懂六大派武功, 打算盡學諸家門派之所長, 俾成一代高手,
可惜內力不足.
父: 汝陽王察罕特穆爾(朝廷宗室,官居太尉,執掌天下兵馬大權)
母: 汝陽王妃
兄: 庫庫特穆爾(漢名王保保)
祖先: 成吉斯汗, 拖雷, 拔都, 忽必烈
居住地: 大都汝陽王府
性格: 心思機敏, 奇變百出, 精明能幹, 直率豪爽, 敢愛敢恨, 果敢堅決
相貌: 俊美異常,雙目黑白分明,炯炯有神.......
面瑩如玉,眼澄似水
氣質: 十分美麗之中, 更帶三分英氣, 三分豪態,同時雍容華貴,
自有一副端嚴之致,令人肅然起敬,不敢逼視...
瀟洒飄逸, 容光照人....
燦若玫瑰....
膚色: 白玉般 (手中折扇白玉為柄,握著扇柄的手,白得和扇柄竟無分別)
聲音: 話聲清脆,又嬌又嫩
喜好: 生性好武, 喜歡作漢人打扮,說漢人的話
心上人: 張無忌
情敵: 周芷若, 殷離, 小昭
部屬: 苦頭陀, 鹿杖客, 鶴筆翁, 摩訶巴思, 溫臥兒, 阿三, 阿二,
方東白, 烏旺阿普, 神箭八雄, 十八金剛, 蒙古兵
初出場地: 玉門關甘涼大路柳樹下 (二十三回)
曾用兵器: 倚天劍, 聖火令, 一柄尋常的長劍
初吻: 和張無忌在大都小酒店
稱呼: 紹敏郡主,郡主娘娘,郡主,趙姑娘,賊妖女,小妖女
蒙古第一美人,天下第一美人(蒙古長官拔速台稱)
主人(摩訶巴思,溫臥兒,阿三,阿二,方東白,玄冥二老,神箭八雄稱)
敏妹(張無忌專稱)
妹子(王保保專稱)
敏敏(汝陽王轉稱)

衣飾:
(1) 寶藍綢衫, 輕搖折扇 ...........
腰間黃金為鉤、寶帶為束.....
頭巾上兩粒龍眼般大的明珠瑩然生光(男裝)(二十三回)
(2) 一件淡黃綢衫(男裝)(綠柳山庄) (二十三回)
(3) 嫩綠綢衫 (女裝)(綠柳山庄)(二十三回)
(4) 一身白袍,袍上繡著個血紅的火焰,輕搖折扇(武當山)(男裝)(二十四回)
(5) 穿一對鵝黃緞鞋,鞋頭上各綴一顆明珠(女裝)(萬安寺)(二十六回)
(6) 水手裝束, 用油彩抹得臉上黃黃的, 再粘上
兩撇鼠須(男裝)(往靈蛇島)(二十八回)
(7) 方巾青衫,神態瀟然 (男裝) (彌勒佛廟)(三十一回)
(8) 貂皮斗篷,大紅錦衣,裝束極是華麗(女裝)(三十一回)
(9) 身穿貂裘, 頸垂珠鏈, 巧笑嫣然,美目流盼(皇上大游皇城)( 三十四回)
(10) 青衣 (搶婚) (三十四回)
(11) 女庄稼人的衣衫 (少室山下) (三十五回)
(12) 扮作厚土旗旗下的一名兄弟 (少林寺)(三十六回)

要張無忌做的三件事:
(1) 借屠龍刀
(2) 不許與周芷若成婚
(3) 畫眉

驚人行為:
(1) 統率蒙漢西域的武士番僧,向教派幫會大舉進擊.
乘著六大派圍攻光明頂之際,帶同大批高手, 企圖乘機收漁人之利,
將明教和六大派一鼓剿滅。(二十六回)
(2) 用西域番僧所獻出毒藥「十香軟筋散」,
暗中下在從光明頂歸來的六大派高手的飲食之中.
然後擒盡六大派高手.(二十六回)
(3) 困六大派高手於萬安寺寶塔內.(二十六回)
(4) 滅少林. (二十三回)
(5) 在『綠柳山庄』內, 利用『醉仙靈芙』混合『奇鯪香木』
令明教首領人物一齊中毒.另派大隊蒙古騎兵,圍攻明教群豪.(二十三回)
(6) 派人偷襲張三丰.(二十四回)
(7) 將「七蟲七花膏」敷在自己手下阿三及禿頂阿二的傷處,
騙張無忌盜假藥.(二十五回)
(8) 咬張無忌手背一下,再塗「去腐消肌散」,
把那些牙齒印兒爛得深些(二十八回)
(9) 冒死使出崑崙派的「玉碎崑崗」,崆峒派的「人鬼同途」,
和武當派的「天地同壽」拖延波斯三使, 救出張無忌.(二十九回)
(10) 為保無忌哥哥的聲名, 被武當四俠打落深谷.(三十二回)
(11) 在大都小酒店內吻張無忌時, 用力一口將他上唇咬得出血.(三十四回)
(12) 在張無忌和周芷若大婚當日, 搶婚.(三十四回)
(13) 與父兄決裂, 跟隨張無忌.(三十四回)
(14) 趁周芷若不能動彈之時, 從她身上取得「武穆遺書」和「九陰真經」.
(三十九回)

驚人言語:
「別留一個活口。」
「我本來不是男子漢大丈夫,陰險毒辣了,你便怎樣?」
「你不要我的東西?這句話是真是假?為甚麼你一開口就向我討解藥?」
「你若是想苦頭陀、韋一笑,臉上不會是這樣的神情。那幾個又醜又怪的傢伙,你想到他們之時,會這樣又溫柔,又害臊麼?」
「你的周姑娘要糟啦!你叫我一聲好姊姊,我便出頭去給她解圍.」
「爾等本來不明不白,不清不楚,不乾不淨,不三不四。這位青年公子是本教光明使座下的第八位弟子。他的七位師兄,七位師弟不久便到,那時候彼等七上八落,爾等便不亦樂乎,嗚呼哀哉了。」
「爾的話說得很好,人之異於波斯人者,幾希!祝爾等多福多壽,來格來饗,禍延先考,無疾而終。」
「你既不信我的話,又何必問我?」
「且慢!」「這第二件事,是要你今天不得與周姑娘拜堂成親.」
「當她不能動彈之時, 我焉有不順手牽羊之理?這些陰毒功夫我可不想學, 但取來毀了, 勝于留在她手中害人.」

情深的一句:
「有時候我自個兒想,倘若我不是蒙古人, 又不是甚麼郡主,只不過是像周姑娘那樣,是個平民家的漢人姑娘,那你或許會對我好些. 張公子,你說是我美呢, 還是周姑娘美?」
「好吧!我跟你說,當年你咬了這殷姑娘一口,她隔了這麼久還是念念不忘於你,我聽她說話的口氣啊,只怕一輩子也忘不了。我也咬你一口,也要叫你一輩子也忘不了我。」
「他....誰叫他這般情緻纏綿的.....抱著.....抱著殷姑娘。我是不想活了。」
「你心中捨不得我,我什麼都夠了.管他什麼元人漢人,我才不在乎呢。你是漢人,我也就是漢人,你是蒙古人,我也是蒙古人。你心中想的盡是什麼軍國大事,華夷之分,什麼興亡盛衰、權勝威名,無忌哥哥,我心想的,可就只是一個你,你是好人也罷,壞人也罷,是皇帝也罷,乞兒也罷,對我都完全一樣。」
「我是個奸詐惡毒的小妖女,聲名是不在乎的,倒是性命要緊。」
「這是我咬傷你的,你武功再高,醫道再精,也已去不了這個傷疤. 你自己手背上的傷疤也去不了,能除去我心上的傷疤麼?」
「哈哈!我寧可你對我又愛又怕,對她是又敬又恨。」
「罰你二人在世上做對快活夫妻,白頭偕老,死后打入十八層地獄,萬劫不得超生。」
「爹爹,女兒不孝,已私下和張公子結成夫婦。你就算少生了女兒這個人.放女兒去罷。否則我立時便死在你面前。」

曾用毒物簡介:
(1) 『醉仙靈芙』加『奇鯪香木』
『醉仙靈芙』...似水仙而大,花作白色,香氣優雅, 性子比之尋常芙蓉更是厲害,
雖然極是難得,本身卻無毒性。
『奇鯪香木』...產於海底, 香氣淡淡的, 色作淡黃,型似檀香木, 本身也是無毒.
『奇鯪香木』如與芙蓉一類花香相遇,往往能使人沉醉數日. 如不即行消解, 毒性大損心肺. 也不可運息用功,否則花香侵入各處經脈, 實有性命之憂. 以該花之球莖和水而飲可解.
(用途: 令明教首領人物一齊中毒. 另派大隊蒙古騎兵, 圍攻明教群豪.)

(2) 「十香軟筋散」
味鹹如鹽,清香似菜, 鹽粒青菜一般的滋味,混在菜餚之中,無人能來辨得出.
這毒藥的藥性一發作,全身筋骨日漸酸軟,雖能行動如常,內力卻已半點發不出.
一個人中了此毒後,筋萎骨軟,自是不在話下,倘若第二次再服毒藥,就算只有一點兒粉末,也是立時血逆氣絕,無藥可救。
(用途: 下在從光明頂歸來的六大派高手的飲食之中.然後擒盡六大派高手.)

(3) 「七蟲七花膏」
黑色, 一股辛辣之氣,甚是刺鼻.
以毒蟲七種、毒花七種,搗爛煎熬而成,中毒者先感內臟麻 痒,如七蟲咬嚙,然后眼前現斑斕彩色,奇麗變幻,如七花 飛散。七蟲七花膏所用七蟲七花,依人而異,南北不同, 至少也有一百多種配制之法. 大凡最具靈驗神效者,共四九種配法,變化異方復六十三種。 化解此種劇毒,全仗以毒攻毒之法,只要看不准 一種毒蟲毒花,用藥稍誤,立時便送了性命. 須施毒者自解。
(用途: 敷在自己手下阿三及禿頂阿二的傷處, 騙張無忌盜假藥給俞岱岩和殷梨亭.)

(4) 「去腐消肌散」
本身有一種特異的甜香氣息. 原是外科中用作爛去腐的消蝕藥膏.
(用途: 用以塗在張無忌手背之上,雖然不是什麼了不起的毒藥,但給她牙齒咬出的齒痕,卻是爛得更加深了)

從《倚天屠龍記》張殷之戀 看儒俠內心世界的矛盾
金庸小說中的大俠有幾種類型,如郭靖者可稱儒俠,如令狐沖者可稱豪俠。之所以稱儒俠是因為他們處事的基調是儒家的(所謂儒家者,孔曰成仁,孟曰取義,一言蔽之仁義而已)。從金庸對陳家洛、郭靖等人的鋪陳,可知他對於儒家的喜愛是無庸置疑的,但是他顯然也知道儒家處事之道的限制,所以他又以具有狂士性格的人與之相伴補他們 之不足,(其實這是儒家的老傳統,連孔子都對狂狷之士有一份特殊的情感)。本文以《倚天屠龍記》中張翠山與殷素素的戀情來解析這兩者微妙的關係。
《倚天屠龍記》中的儒俠無疑是以武當七俠為代表人物,他們行事為人的標準全然是儒家的,例如他們雖然身懷絕技卻是謙沖為懷,行俠仗義固不在話下,即使遇見惡人挑恤也處處忍讓,就算必須交手也處處為人留餘地,勝了還要設法保持對方顏面,即使不得 不教訓對手也盡量讓他自己知道人外有人就好,在眾人面前還是給人留下台階。這其實不是金庸所創,而是中國俠義小說中的傳統,在演義中主角泰半都是如此風範,也可見儒家影響之一斑。其實這也不是儒家的專擅,西洋警匪片中不論壞人的行徑如何令人髮指,警察在逮捕的過程中總是表現出超凡的理性,絕不以暴易暴逾越法律規範。所以在這一點上儒家代表的是一種理性平和的處事態度,具有濃厚的理想主義色彩。然而這世界裡的惡人畢竟防不勝防,持守原則的結果自己固不免常常吃虧,正義也往往不能伸張,小人甚至勢如中天為禍鄉里,所以常常需要一些狂狷之士來平衡一下,他們愛憎分明、怨來直去比起迂腐的大俠們常常令讀者大呼痛快,《倚天屠龍記》中的狂狷之士不少,例如 殷素素、謝遜、胡青牛、趙敏。
金庸在心態上非常心儀儒家聖人式的俠客,但是又覺得聖人在現實世界中簡直是難以為生,所以狂狷之士不但應運而生而且常和儒俠們結成莫逆,以殷素素為例,她在本 書的出場顯得率性而為,令人有心狠手辣的感覺,但她和張翠山之間卻發生了一段扣人 心弦的戀情,從人性的角度看好像是才子佳人間的故事,其實她的所行許多地方恰恰成 了他的互補,例如他恨都大錦受人之托未能盡力辦事致使俞岱嚴身遭重殘,要他將鏢銀 2000兩全數賑災,順口說出「只要你留下一兩八錢,我拆了你龍門鏢局,將你滿門殺得雞犬不留」。按照他所受的師訓及素行,這話是絕出不了口的,然而他卻把聽都大錦轉 述的話順口說了出來,其實這暗示了他因師兄遭難所起的憤恨雖被禮教壓抑下來卻在潛意識中爆發出來,更妙的是這事竟然真的在殷素素手中實現了,其實這暗示殷素素代表了他的真我(人的本能反應就是以直抱怨)。不僅如此他們被謝遜逼著航向北極,船上他二人密議制服謝遜的計謀,張翠山覺得在謝遜睡夢中暗襲有失大丈夫風范,只好提議由他來叫醒謝遜跟他比掌,再由素素發銀針傷他,他也說這樣勝之不武可惜武功差人太遠又兼身處險地只好佔人便宜。這些話充分透露出他心中的矛盾與掙扎,而殷素素就是他衷心盼望讓他從道德困境中解脫的救星。後來張謝比拼掌力,張已漸感難支之際心中不斷呼喚素素發銀針,甚至謝遜提議發誓休兵和好之際,張翠山心裡說:「立什麼鬼誓? 快發銀針!快發銀針!」。
不僅臨敵之際如此,即使在感情上張也是被動的,他在湖中小舟上初見素素,發現她原是女扮男裝立即致歉倒躍回岸,素素驅舟緩緩蕩入湖心之際撫琴以歌邀約(今夕興 盡,來宵悠悠,六合塔下,垂柳扁舟,彼君子兮,寧當來游?),張在歌聲遠去後仍呆立湖畔良久始返,後來一則需打聽血案,二則心里很想見她,掙扎一會兒還是赴了約,接下來因著療毒、因著王盤山之會兩人越走越近,然而他每和素素的關係進一步就想到種種處事態度上的差異,而試圖疏遠,復因謝遜陰錯陽差的出現,兩人同舟一命,終至以身相許。整個過程中他從掙扎到衷心接納素素,最重要的原因是「身處絕境」。他在感情上固然喜歡素素,但理智上又覺得她的行為準則過於率直(恩怨分明、下手過重),在象徵上,儒家的行為準則是高度受德行約束的,而狂狷之士卻發乎未加修飾的人性,前者需要滿足整個社會體系的需求和復雜的倫理,因此瞻前顧後,上焉者落得個迂腐之名,下焉者不過是個八面玲瓏的鄉愿,後者只管自己心中的愛惡,在行動上反而乾乾脆脆。不過她們的結合僅能存在於人跡罕至的冰火島,一旦歸回中土、歸回那錯綜復雜的倫理世界,他們就面臨了勞燕分飛的命運,這時候張翠山既不能見容於倫理世界,又不願辜負愛妻,只得伏劍自盡,而素素只得相隨九泉了
在這裡有必要一探張自刎的原因。金庸的小說裡,善惡是糾葛難清的,素素雖然動輒殺人,但他所殺的人和謝遜一樣都是罪有應得之輩,那些上武當山「討回公道」的人真正的目標是謝遜的下落,找尋謝遜的目的也不是為親人同門報仇而是屠龍刀,他們動機的不純和素素的輕率殺人其實伯仲之間而已。讓張在道德上進退兩難的實在是一個很荒謬的理由(至少是不充分的):俞岱嚴的重殘間接肇因於素素。平心而論,素素對他已盡保護的責任,只可惜陰錯陽差讓他落到阿三手中才造成終生殘廢,然而張卻覺得愧 對師兄,這是一個非常典型的儒家思想。儒家思想最排斥重色輕友,三國演義中劉備說妻子如衣服、兄弟如手足,梁山上的好漢個個都是在女色上不甚留意,何以故?就是把 喜歡女性當作道德上的弱點,自妲己褒姒以降女人大焉者傾人城、傾人國,小焉者造成 家人的不睦,所以魯迅說中國的男人本來有一半可以成聖賢的,結果卻沒有,泰半都是 給女人害的。這種思想根深蒂固使張連想都不想就覺得自己罪孽深重。
有趣的一點,不論是張翠山、張無忌他們所最愛的女人都曾假扮成他們的模樣,就象徵的意義來說這正表示儒家心目中的聖人和狂狷互為表里、彼此戀慕,他們是苦難中 的一對,都被對方的特質吸引著,共同面對不完美的世界。同樣的事件在張無忌與趙敏、郭靖與黃蓉身上也重複出現因篇幅所限不再詳述了。

张翠山和殷素素(转载)
其实,在金庸小说里,还有一对非常美满的姻缘,就是张翠山和殷素素。
他们相识的情节非常浪漫。雨夜的西湖,恐怖惨烈的杀戮。然后惊魂未定的张翠山,看到了湖中乘舟荡漾的殷素素。彼时,万籁俱寂,微风细雨。英雄岸上倜傥独步,佳人湖中轻嗔薄怒,吟诗对答说江湖事,眉眼之间定儿女情。顿觉得刚才的月黑风高杀人夜,一下子却充满了极致的浪漫与柔情。再下来龟蛇岛夺屠龙宝刀,两人在众人面前顾盼有情心有灵犀,英雄豪气冲天,佳人仪态万千,叫人好不羡慕。难怪昆仑剑客醋海腾波,连杀气大盛的金毛狮王,也不忍伤了如此一对璧人。后来的发展更是天意成全,两人跳过了逻辑发展的下一个很可能庸俗化的步骤--一艘迷失在海中的小船,由一个疯子掌着,把他们带到了冰火岛。
冰火岛是他们爱情的仙境。你可以想象彼时张翠山的幸福。对一个男人来说,也许真正有意义的东西,只有两样,一个是自然,另一个是女人。而张翠山在直面真正自然的时候,拥有着一个彼此深爱着的女人。并且后来他还有了一个孩子,可爱的孩子,还有一个旷世奇男肝胆相照的朋友(谢逊)。
我不知道他后来为什么会上了那艘船从仙境回到了人间。反正如果换我,别说是回来做我的武当张五侠,即便是回来做张真人,亦或以后的武林盟主张无忌或者天下圣主朱元璋,俺也是不肯上那艘"诺牙放粥"的。
可是张翠山回来了,带着他的女人和孩子,可是等待他的是什么呢?武当七侠那时已经被江湖上改称武当五侠,他看着他的兄弟,说"我要为你报仇",可仇人是谁呢?是他身边的女人吗?还有,纵然你武当派同门情深技惊天下,可你的孩子还不是中了玄冥二老的致命一掌吗?你能逃脱六大门派对你义兄下落的盘查吗?所有的问题,最后只凝成了一个结,这是张翠山唯一的解:死亡。
我不知道张翠山死的时候,在灵魂清晰的最后一刻,是否在怀念冰火岛。也许他到那一刻才明白,只有冰火岛,才是爱情逃避现实的最后也是唯一的归宿。只有在那里,我们才能体会到自然和女人带给我们的,终极幸福。

我看殷素素 选自<金庸茶馆>
<倚天屠龙>中有个殷素素,当张翠山第一次在西湖看见这个小姐的时候,情景是这样的:
只件她侧面的脸色极是苍白,寒水孤舟,冷月冥冥,竟不似尘世人间。"接着在钱塘江六合塔下,张翠山才真正看清了她的容貌:
张翠山见她清丽不可方物,为此容光所逼,登觉自惭,不敢再说什么,转身跃下江岸,发足路来往回奔"
但是,殷素素那时侯早已盯上张翠山,在爱情上早已成熟的素素,岂容情场笨牛张翠山逃走?因此,素素只借了把伞给他,叫他斜风细雨不须归,然后把他邀入船上,当面称赞"英姿飒爽",以防他再度逃走,可怜张翠山空有一身的武功,竟不明白"她说这几句话是什么意"就此糊里糊涂坠入了殷素素的天罗地网。直到十年后,张翠山才知道殷素素给他的这份爱情的力量,真不是他能力所能承担的。他发现自己能力微弱的时候,已经来不及了。而机智绝伦的殷素素也在张翠山自刎的现场,附在儿子无忌的耳边,低低的告诉他"孩儿,你张大后,要提防女人骗你,越是好看的女人,越会骗人"殷素素在此强烈的讽刺,世俗的人多以正邪门派之见,来看男女之间的爱情。殷素素之死,世人必然多会说她是妖女欺骗了张翠山.既然自知死的不明不白,干脆殷素素就骗人骗到底,看你能拿她怎么样?
殷素素长的好看,但她的爱情也不是随便委托人的。她的容貌,当隐则隐,当现则现,一如上乘兵法那样。你看她要夺俞岱严手中的屠龙刀的时候,因为她根本瞧不上俞岱严,所以就利用黑夜隐去容貌,把俞岱严的注意力集中在耳朵,接着她就发出了无声无息的蚊须针刺如俞岱严膝盖穴道中,野王再趁机加上一记掌心钉.这一下兄妹连手,该归于他还不知道,屠龙刀是多么凶险的异物神兵啊!
殷素素二现江湖,就是前文所引她捉张翠山的精彩情景。素素对张翠山一见倾心,她自己说对张五侠"惘焉若 ",所以这一次她就利用黄昏细雨,施展情女心经,先是把张五侠的"银钩铁划"销成废铁,"彼之力方碍我之皮毛,我之意已入彼之骨"用这份情谊来打动张翠山。<倚天屠龙>中,这段情节,细品十分有味
殷素素知道张翠山已经陷入她布下的情网中,便故意对他说:"如果你认为你自己是大仁大义的名门正派,而我是心狠手辣的魔教妖女,那你就走吧。如果你认为我护送你三哥有恩,你为还债才来救我陪我,那你也走吧"说着竟露出玉臂沙锅内的毒伤,一手把毒针拍入肉中,迫使张翠山好好的认识爱情与门派无关.张翠山只好一知半解的认了错。殷素素这才许他拿"天心解毒丹"制伤.因为殷素素所中实为"情毒",必须用"天心"解毒丹而不是"仁丹".张五侠若再不识趣,拿"武当派仁丹",那就用不上了.果然,天心丹一敷,殷素素便立刻叫张翠山为张五哥,她自己也认了错.
殷素素为了掌握张翠山,紧接着就把他哄到王盘山上,看她扬刀立威.故意当着天下英雄(其实多是狗熊)面前,不他拉到身边坐下,使日后张翠山不能否认与她的亲密关系。接着,金毛狮王谢逊突然出现,强迫二人陪他去冰火岛,素素心知帆船受风向,已不能返航,便出手射瞎谢逊双目,与张翠山逃上冰火岛。素素开口要张翠山和她结为夫妻,张翠山遂成殷素素阶下囚了.
殷素素清清楚楚的知道,爱情是成熟男女二人之间的事,而且,她也知道爱情是超越门派,恩惠,教条,禁忌,戒律,权位之外的。所以她把和张翠山所结合生出的孩子命名为"无忌".在此,无忌正暗示了爱情的本质.
所以,我认为殷素素对于爱情的"无忌",与纪小芙的"不悔",是金庸对于男女爱情的点睛开光之笔,着无忌不悔四字,便是暗示爱情的本质。凡是"问世间情是何物"的人,请参透这四字,便知爱情本质了。
可惜,娥眉武当"男女分校",张翠山完全不知男女情愫为何物.他心中只有名门正派,只有七侠之义,而不知此外还有多么广大的天地.当张三丰对他说"这正邪二字原本难分,你心中不可存有自己是名门正派的想法"的时候,张翠山仍一知半解。最后,他和殷素素的爱情,也就被"名门正派"和"七侠之义"碎为瓦土了.
看来殷素素想和张翠山终老荒岛是对的.返回中土的结果,是桃源遍布虎狼。
尽管殷素素做过许多坏事,但她对张翠山的爱情,本质纯粹,丝毫不假.但最后连张翠山都认为那是欺骗,殷素素真是死不瞑目了.
"越是好看的女人,越会骗人",到底谁骗了谁? 整天把爱情挂在嘴边的人,多费神想想吧!
殷素素只怕到了今天,仍然还在吐血.

殷素素的下场
读完《倚天》,很少有人不为殷素素的遭遇而思潮起伏。
首先使人触目的当然是她的才貌
在才方面,她可以抚琴寄情,可以凭歌寄意,可以在伞上绘画精致的书画,她临摹的字余韵不尽,观之使人忘倦。面对大海,她随口即引用《庄子-秋水篇》谈大海虚怀若谷的胸襟,面对张翠山,更可以引用颜回对孔子的赞法去表达张翠山对张三丰的仰慕。
在貌方面,轮廓上固是眉弯鼻挺,面带梨窝;目光更是清澈明亮;再加上声音娇媚清脆,连英姿飒爽的张翠山也立刻:"为此容光所逼,登觉自惭"
还使人触目的是这位才貌出众的美女,却是天鹰教教主之女,她固是貌美如花,但也是个杀人不眨眼的魔头。都大锦不能依约平安护送俞岱严上武当,殷素素即按约将镖局满门数十口杀的鸡犬不留。她骄狂任性,时喜时怒,叫人即爱且恨,又敬又怕。
虽然如此,她与张翠山结为夫妇后,便洗心革面,抛弃一切,努力改变自己,融如张翠山的价值圈中,憧憬着甜蜜快乐的生活。
可惜好景不长,当张翠山知道俞岱严的残废是殷素素所伤以至时,他当着追杀魔教中人的群雄面前横剑自刎。殷素素的美梦破碎,努力化为泡影之际,索性作回自己,布下圈套让空文大师踏入,把日后的武林搞的风风雨雨,然后随夫自刎而逝。
殷素素的一生肯定是悲剧,但可悲之处是什么呢?是她魔性难改,以致在改变的过程中攻击一溃,竟未成功?抑或是她押在张翠山身上的注码太重?只晓侠义的他,生命层面不宽,承受不来。他倒下了,殷素素便随之倒下?

金庸小说的女子--总结
  金庸小说喜欢一个男主角、多个女主角,结局时不是都娶了做妻子,便是只选
一个,放弃其他,两种结局都令一些读者失望,其实,这些女子虽然多姿多采,却
未必都适宜嫁娶,古代男女关系狭窄,无可奈何,但若容许现代人在金庸笔下的群
芳谱里挑选自己「生命里的女子」,可能得到更理想的安排。
  金庸女主角太古怪,适合做妻子的不见得很多,我认为首选是焦宛儿。她懂事
大方,细心体贴,待人和蔼。见过大场面,持家井井有条,可以共富贵,可以共患
难,有自己的意见而不抢别人镜头。次选是苏荃,她不一定因爱情结合,但肯定重
视婚姻合约的权利义务,她要求丈夫给她经济支持和社会地位,她承担的义务是不
让丈夫操心家庭内政和琐事,使他舒舒服服地安享家庭之乐。
  黄蓉不是最佳妻子,更不是最佳妈妈(最佳妈妈可以在韦春芳及李萍之间任择
其一),她是最佳女儿、最佳徒弟,不论是大学教授的学生或大律师大国手的弟子
,都是一流。她好奇心盛,领悟力高,记忆力强,又懂得讨老师欢喜,古灵精怪,
多才多艺,能说善道,有她在,包保没有闷场。
  最佳红颜知己首选任盈盈,次选程灵素,两人都有很高的智慧,而且有听人倾
诉的耐心。她们都真正关心朋友,绝对以行动支持,危急之际,宁愿牺牲自己也成
全朋友之义。任盈盈比程灵素胸襟阔一点,程灵素多了点自卑,所以任盈盈为首选
,程灵素屈居第二。
  若论情妇,当推何铁手与马夫人康敏为最够刺激,而且风情万种,性感非凡。
安全自然不安全,但男人要找情妇。不外是把自己的幸福及安全作赌注,跟幸运之
神赌博一番,那自然愈刺激及危险性愈高愈好。
  公司应聘赵敏管理,她有谋略,求胜不择手段,不过要防她跳槽。阿朱、小昭
、双儿聪明伶俐,忠心耿耿,都是理想的女秘书,其中又以阿朱为最上选,因为她
比她们更多本领,更能助大波士一臂之力。
  开始写「金庸女子」的时候,觉得金庸不会写女人,因为他对女性了解不够,
单从男性的主观出发,太过注重塑造大男人主义之下的理想女性,以致人物发展缺
乏深度,有时缺乏说服力。
  到如今写了数十篇「金庸女子」,这个感觉更加强烈清晰,就是金庸的女子大
多数不是完整的人物,起码就绝大部分金庸女子而言,她们的生活集中于一个片面
:爱情。「爱情是男人的生命的一部分,但却是女子的生命的全部」──这句话想
必是某位男士说的。而金庸的女子似乎极力在印证这句话,她们的生命。除了爱情
之外,并没有甚么别的东西。当然,世上是有很多这样的女子的,但是作为小说的
角色,尤其是女主角,她们显然不够丰富。
  例如阿朱阿碧及王语嫣三位小姐,她们的生命只有一个焦点。就是慕容复。阿
朱后来有乔峰,王语嫣后来有段誉,阿碧最后只守着一个疯了的慕容公子。阿朱的
生命似乎比王语嫣丰富一点,但这只因为她在较大程度上参与乔峰的丰富的生活。
不过,对阿朱来说,万变不离其宗,她做甚么事,都不过是为了报答乔峰的恩情。
  李莫愁的例子更明显,她生命的唯一的兴趣是为自己得不到的一段爱情而报仇
。除此之外,她还有甚么可说的?小龙女唯一感到兴趣的是杨过、杨过跟她的悲欢
离合。赵敏开始时野心勃勃要为国家做一番大事,但一爱上了张无忌,她的范围便
愈来愈狭窄地环绕着他,直到他变成她生命的全部。
  任盈盈也许有她琴箫艺术生活,但是在《笑傲江湖》到底没有得到多大强调,
似乎无论她在遇见令狐冲之前有甚么事做。遇到他之后都没有了。任盈盈比其他女
主角胜一筹的,是她的主动和独立思想,她虽然爱令狐冲,但是令狐冲似乎不是她
的生命的全部,这个角色,其实可以写得更丰富一点。
  闵柔除了丈夫之外还有儿子,但丈夫儿子之外再没有其他,不像韦春芳,儿子
固然重要,但儿子不见了。她仍有很多事可做、要做,她仍得以自己的方法生活下
去,甚至从中得到若干乐趣,但韦春芳女士不是女主角。
  「恒山三定」的定逸、定静、定闲师太。与爱情无关而以恒山派弟子的福祉为
终身事业,但她们毕竟属少数,而像灭绝师太那样,一旦过分激烈地视剿灭邪派为
事业,就未免带上李莫愁的味道了。
  读者大概都看得出我偏爱黄蓉,这并不是说我偏爱黄蓉这种女子,而是我认为
这个角色写得成功,她内容丰富,是成功的一个重要原因。任盈盈跟令狐冲结婚之
后,他们的故事说不下去了,但是黄蓉嫁了郭靖之后,她的故事仍可以一直说下去
,到她中年。到她老,仍可以继续多姿多采。
  但是甚至黄蓉,她的生命在某方面仍是贫乏的,她没有甚么人生目标,「至紧
要好玩」,这样的目标缺乏深度和阔度。不能持久,闷了就完了。郭靖「为国为民
」的人生目标是深而阔的,而且稳如磐石,黄蓉承接了同一目标,使她的生命更加
丰富。但值得注意的是,她不是因爱郭靖而为国为民,而是通过郭靖感染,接受了
这个目标,是共同信仰,不是「她信仰他眼中的上帝。」令人惋惜的是,金庸女子
有潜质的其实不少。但往往因金庸不感兴趣而得不到发展,结果,她们只能是一种
形象,一种姿态,一股情感,一个片断。穿插在情节丰富得目不暇给的小说之中,
读者深深被她们吸引,但把她们抽离于情节之外而单独分析,便很容易发现她们的
限制。无论多么美丽的女子,如果只有她和她的情人之间的关系一个话题,这个女
子都会令人感到沉闷。就算这个女子的情人,若听来听去只是她怎样爱他,或者他
怎样爱她。时日久了,也一定会觉得沉闷的。
  谈论金庸女子,各型各类的女子,最大的收获是可以藉此探讨爱情关系的种种
处理态度。程灵素坚决维持失意者的尊严,赵敏视情场如战场,小龙女实行唯爱主
义等等,同时也可以藉此探讨为甚么有一些人会爱上另一些人、一些人会得到另一
些人的爱、一些人在情场上,无往不利,另一些人则注定失意。
  但是,必须承认的是,金庸女子所代表的绝不是爱情的全部,而只是集中于年
轻俊男美女之间的爱情,例外如天山双鹰、谭公谭婆。范围亦是十分狭窄。集中以
爱情为终身事业的女子的爱情,这无疑是最单纯的爱情关系,但未必是最温暖持久
而丰富的爱情关系。

美人舆美人之间,最难比较,不过就小说所述,笔者以为阿九这个长平公主最美。但她不是小说中最可爱的女性。在盘算最可爱女角之前,又先看看小说中四大名角的现身出场:

黄蓉
那少年约莫十五六岁年纪,头上歪戴着一顶黑黝勤的破石帽,……露出两排晶晶发亮的雪白细牙……眼珠漆黑,甚是灵动。(男服出场)
只见船尾一个女子持桨荡舟,长发披背,全身白衣,头发上束了条金带,白雪一映更是灿然生光。……只见那女子万当韶龄,不过十五六岁年纪,肌肤胜雪,娇美无匹,容色绝丽、不敢逼视。(黄蓉初次女服现身)

小龙女
郝大通听那声音清冷寒峻.心头一震,回过头来,只见一个极美的少女站在大殿门口,白衣如雪,目光中寒意逼人。…… 除了郝大通内功深湛,心神宁定之外,其余众道土见到她澄如秋水,寒似玄冰的眼光,都不禁心中打了个突。

赵敏
只见他相貌俊美异常,双目黑白分明、炯炯有神,手中摺扇白玉为柄,握著扇柄的手,白得和扇柄竟无分别。但众人随即不约而同的都瞧同那公子腰间,只见黄金为钩,宝带为束,悬著一炳长剑,剑柄上赫然镂"倚天"两个篆文。(男服出场)
只见一个身穿嫩绿绸衫的少女左手持杯、右手执书,坐著饮茶看书,正是赵敏 ,这时她巳换上女装。(女眼现身)  

王语嫣
段誉不由得全身一震,一颗心怦怦跳动。心想:这一声叹息如此好听,世上怎能有这样的声音?…… 只见一个身穿藕色纱衫的女郎,脸朝著花树,身形苗条,长发披向背心,用一根银色丝带轻轻挽住……只觉这女郎身旁似有烟霞经笼,当真非尘世中人。…… 眼前少女舆那洞中玉像毕竟略有不同:玉像冶艳灵动,颇有勾魂摄魄之态;眼前少女,却端庄中带有稚气。

  金庸笔下四大女角之中,作者最刻意经营的是王语嫣。她的出场,先只闻其声,再是背影,最後才现身,但总不及黄蓉写得最俏丽可人。小龙女和王语嫣,有点不食人间烟火、神仙中人的气象,至於赵明(敏),则是一个金马玉堂的高贵人物。神仙人物,宜单思单恋,不宜与之谈情说爱,亵渎神灵。黄、赵二人,都是雄踞一方的掌珠,不过二人一比,赵敏仍是千金小姐,黄蓉则更近佻皮丫环。四人相谕,自然黄蓉最为可亲可近。 四人之中,心计干练,当以赵敏第一。黄蓉虽然能干;但与赵敏统率群豪,在风波险恶的江湖打滚,御属气度雍华,下人心服口服的才干相比,不免差了一截。小龙女和王语嫣不通世务,清纯可爱,但在污浊红尘,可欣赏而不可羡慕。四人相同之处是一般的情深义重,不过与男角感情的联系,又各有不同。
  杨过对小龙女的爱恋,既近似观音膜拜情况,亦隐然有多少恋母狂的潜在意识。情爱之中,带有崇敬依恋之意。当日小龙女迷倒不少少年读者,笔者亦是其中一人,将之视若梦中情人。但十馀年後再看,不禁哑然失笑。小龙女之惹人,在高逸出尘,而败笔亦在此处,就是无血无肉、悲乐漠然,既然这样,何不索性膜拜白玉菩萨?所以小龙女不能成为最可爱女子。
  王语嫣(作者删改之中,以将王玉燕改作王语嫣改得最好)固然令人倾心,俱与段誉之感情,单程行驶,有去无回,何趣味之有?一个女子能令男子倾折,笔者以为有三个基本条件:一是样貌端方、二是行止明达、三是对自己有善意好感。王语嫣对段誉,久久未见应有之回应,寡情如此,又岂能列之为最可爱?虽然,王语嫣心系慕容公子,但情痴无由,头脑闭塞可知。显然花不解语,与之携手闯荡江湖,乏味可想而知。
  携手闯荡,和黄蓉是至佳伴侣。黄蓉年少之时娇俏可爱,但在《神雕》中再露-面,中年的黄蓉,猜疑护短。一如平凡妇女,神人色彩大为褪色,舆胡一刀妻子相比,应自愧不如。在《雪山飞狐》中,看看胡夫人,知道丈夫要和天下第一高手苗人凤决一死战前,对丈夫的关心、爱护、信赖、了解、敬重,平平冷冷的表现出来。直至丈夫意外身死,她有条不紊的托孤、坦然情殉爱婿,将夫妻爱侣相敬相重的情义表达到人类至高情操的境界。黄蓉中年後匆匆出场,可爱之处;看来还要让胡夫人一步。
  剩下了赵敏,应是最佳人选了?赵敏的确明慧周到。赵敏与张无忌一起;总有张无忌受赵敏照顾之感。若身为张无忌,当带三生有幸之冠.但与人比较,张无忌又不及韦小宝的快乐逍遥。韦小口有双儿在身旁,总是得心应手,心旷神怡,逢凶化吉。以双儿为伴,又何分胜过赵敏?这便是千万女子不明白男子之处,说穿了,双儿是以侍婢身份陪伴韦小宝,百分之百满足了男子那种大男人主义的心理。无轮赵敏的照顾如何妥帖,除非是一个优柔的男子,否则会有厌烦的一天。但双儿以侍婢之道敬奉韦小宝,相信变了韦老宝亦会开心如意,看过《鹿鼎记》的男子,无-不希望有个双儿的太太。
  既然最可爱的女子要选双儿,不如选半个波斯女郎的小昭。小昭和双儿有许多相似地方,也许双儿就是小昭的化身。宁取小昭,不爱双儿,就是双儿的性格太单调、太假,这个人好像是为了韦小宝才投胎人世,无笑无泪,你不会替她着急,不会替她担忧。一个你不会替她担忧的人,你对她的爱能有多深呢?
  小昭不同。小昭有血有肉,有嗔有怨。她能委屈扮丑女、充侍婢,而非为自己的私利。对张无忌情深叹叹,又黯然自伤,对情郎有无言的依恋,有无尽的失落。楚焚动人,读到酣处,忍不住幻望能把她搂在怀中亲热呵护。假令女子都离开了身边,急急流年,滔滔逝水,最挑人怀念的是谁?自然是小昭。所以笔者以为,金庸笔下之中,最可爱的女子,竟然是十大美人以外的小昭呢!

爱上张无忌的十大理由
1、 张无忌懂足疗。
身陷地窖的张无忌曾抓住赵敏的足踝相要挟,想那赵敏是高干子女,桑拿足疗自然是见识过的,能拿捏如此精妙力道的小子还能叫他闪了?
2、 张无忌是孤儿。
没有婆婆挤兑,不需要侍侯公公,简直就是天上掉下来的大馅饼啊。
3、 张无忌通医术。
看个病多难哪?不认识个把大夫想吃点对心思的药都不成,不花钱就能请个家庭保健大
夫,万一失业了,不是还可以偷着给人家拉拉双眼皮治治不孕症啥的?一本万利嘛!
4、 张无忌出过国
人家留过洋,冰火岛!那可是从北冰洋上漂回来的呀!这年头,镀过金的就是佛,说出去多好听啊。
5、 张无忌武功好不说别的,用乾坤大挪移搬煤气罐,啧啧!
6、 张无忌无不良嗜好
不像令狐冲爱酗酒,也不像韦小宝吃喝嫖赌样样鬼精,连段誉那股子书生的酸气都没有,到哪里找那么好的人。
7、 张无忌有恐女症
欠了小昭,伤了芷若,苦了殷离,恨了朱九真……足以草木皆兵。
8、 张无忌不懂电脑从而没有真正意义上的情敌。
9、 张无忌是汉人
蒙汉通婚,相当于跨国之恋,后来的后来可兴这个了。
10、张无忌不写文章至少不会无聊到去做网络写手,此乃千好万好头一好啊

绿柳山庄 2003